許多教師都抱怨，時(shí)代變了，學(xué)生不好教了。確實(shí)，就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，今天有很多新的變化，都是教師要認真思考、重新面對的。在今天的時(shí)代背景下，教師的素養有哪些？教師的新要求有哪些？ 

       從現階段情況來(lái)看，無(wú)論是教師的角色定位，還是其核心素養和工作方式，都呈現出一系列新動(dòng)向。教師的地位由傳統課堂教學(xué)中的以教師為中心的主體地位，轉變?yōu)榻逃n堂教學(xué)活動(dòng)中的組織者、設計者、指導者與參與者。教給學(xué)生的不僅僅是魚(yú)，zui重要的是授之漁，教給學(xué)生獨立和生存的能力應成為所有教師的職業(yè)追求。

       1. 由“權威”向“非權威”轉變

       我們應該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題而不是絕對的權威。教師可以向學(xué)生學(xué)習，可以向學(xué)生承認自己不懂的問(wèn)題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習的“神秘感”。教師不應該以“知識的權威”自居，而應該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

       2. 由“指導者”向“促進(jìn)者”轉變

       教師要成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，而不僅僅是指導者，要變“牽著(zhù)學(xué)生走”為“推著(zhù)學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

       3. 由“導師”向“學(xué)友”轉變

       我們倡導專(zhuān)家型教師，但不提倡教師站在專(zhuān)家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習，一起快樂(lè )一起分享、一起成長(cháng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

       4. 由“靈魂工程師”向“精神教練”轉變

       長(cháng)期以來(lái)，人們把教師比作“人類(lèi)靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應該作學(xué)生靈魂的設計者，而應該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預設者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

       5. 由“信息源”向“信息平臺”轉變

       在傳統的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

       6. 由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉變

       我們曾經(jīng)認可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀(guān)點(diǎn)，然而隨著(zhù)時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，教師原來(lái)的一桶水可能已經(jīng)過(guò)時(shí)，這就需要教師的知識隨著(zhù)時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

       7. 由“挑戰者”向“應戰者”轉變

       新的課堂中不能僅僅是教師向學(xué)生提出一系列的問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題。它要求教師引導學(xué)生自己去提出問(wèn)題，因為提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。學(xué)生向教師提出問(wèn)題，便是對教師的挑戰。開(kāi)放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰，而成為應戰者。

       8. 由“蠟燭”向“果樹(shù)”轉變

       中國的傳統文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應該在向社會(huì )奉獻的同時(shí)不斷的補充營(yíng)養，成為常青的“果樹(shù)”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己

       9. 由“統治者”向“平等的shouxi”轉變

       教師不能把課堂視為自己的課堂，而應該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統治者，因為統治者總免不了令人“懼怕”。教師應該從統治的“神壇”上走下來(lái)，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“shouxi”。

       10. 由“園丁”向“人生的引路人”轉變

        “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類(lèi)生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標準把花木塑造出來(lái)供人們欣賞。在園丁看來(lái)不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。

       然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應該給學(xué)生的成長(cháng)引路，給學(xué)生的人生導向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應該多一些愛(ài)心，多一些對“問(wèn)題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒(méi)有任何一個(gè)教育家不是因為對問(wèn)題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

        在傳統的學(xué)習方式中，課堂的主角是教師，好學(xué)生是配角中的主角，大多數學(xué)生只是觀(guān)眾與聽(tīng)眾。在課堂上，學(xué)生被當成是單獨的學(xué)習個(gè)體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點(diǎn)為老師獨尊的架勢，而且一味地強調學(xué)生接受老師灌輸的現有知識，很少甚至沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)生的真實(shí)感受。而課改中強調教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，同時(shí)認為學(xué)生才是課堂的主題，老師應盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把主宰權還給學(xué)生。

       學(xué)習的目的是為了學(xué)以致用。因此，作為教師確實(shí)有必要轉變一下自己的角色地位，順應課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的學(xué)習氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習，這樣一來(lái)，學(xué)生有了與老師平等對話(huà)的機會(huì )，變得越來(lái)越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現自我。